真理的绝对性和相对性根源于人的认识能力的无限性与有限性。人类的思维按其本性来说是能够认识无限发展着的物质世界的，这是思维的至上性，即思维的无限性和绝对性。然而，由于人的认识能力是有限的，因此在特定历史条件下，人们只能认识到事物的某些方面，这是认识的相对性。因此，真理既有无条件、无限的绝对性，又有有条件、有限的相对性。
